Столько правды от епископа РПЦ МП никогда не слышал!!! СУПЕР!!

Вот здесь еще есть звук от этого фильма, для владеоьцев мобильных мр3 плейров, укого времени не хватает смотреть, первая ссылка на более хороший битрейт
68 кбс, 27,5 мб
http://file001.mylivepage.com/chunk1/6939/6/ep_Diomid.wma

Второй вариант
20кбс, 8,5 мб

http://file001.mylivepage.com/chunk1/6939/6/ep_Diomid2.wma

Ждать скачивания 30 иногда 60 секунд

Дорогой Павел!
Во-первых, благодарю Вас за то, что Вы стали моим первым взаимным другом по ЖЖ, участником которого я стал 3 дня назад.
Ну, а во-вторых, позвольте оставить мне свойц комментарий по поводу действий Диомида (как-то неловко называть его еп.) вообще.

ДИОМИДУ И ИЖЕ С НИМ должно быть хорошо известно, что его критика далеко не первая в ряду подобных публикаций в Интернете. А если заглянуть в «доинтернетовские» времена, то и тогда (и это ИМ должно быть так же хорошо известно) дискуссии (и даже споры) об экуменизме не прерывались, по крайней мере, с 1948 года.
Однако, несмотря на это, в 1961 году Московская Патриархия вступила в экуменический Всемирный Совет Церквей, в коем благополучно пребывает до настоящего времени, даже после соборного анафематствования ереси экуменизма Русской Православной Церковью Зарубежом (что ИМ известно несомненно и давно).
Тем не менее, ОНИ, по ИХ собственному свидетельству, являются членами Московской Патриархии, т.е. членами еретической секты, подготавливающей приход антихриста, со всеми вытекающим отсюда последствиями, перечисленными ИМИ ЖЕ САМИМИ.
Русская народная мудрость говорит: "Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива".
Существенный смысл ИХ озабоченности заключается лишь в том, чтобы, будучи врагами Христа, не выглядеть таковыми. Опять же, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Дорогой Дмитрий!

Извиняюсь, что неоперативно отвечаю.
Хочу сказать, что мне позиция Олега Трофименко гораздо ближе, он в последней теме с видео высказался.
Я считаю, что это несомненно очень положительный момент, что в МП появляются такие епископы, конечно уверенности нет в том, что это не провокация, но все же лучше надеяться на лучшее.
Для нас, членов исторической РПЦЗ, антиуниатов эти слова пока никакого прикладного значения не имеют, т. е. конечно не означает, что можно подумать о воссоединении с "матерью церковью".
Но если епископ МП говорит о необходимости покаяния в грехе сергианства то это несомненный прогресс.
При этом хочу заметить, что он и зарубежников-антиуниатов не называет раскольниками, а это уже вовсе не вписывается ни в какие провокационные "трестовские" схемы.
Вобщем еще раз могу сказать, что это лишь "первые ласточки", посмотрим что из этого выйдет.
А прием из раскола в Церковь мне теперь вобще как-то не представляется, где эта единая истинная РПЦ теперь?
Так что если архиереи РПЦ МП покаются в сергианстве, выйдут из экуменического движения и отправят на покой бывших чекистов и еще созовут Поместный Собор, то это и будет истинное возрождение и воссоединение и после таких действий я бы например не видел бы никаких преград для воссоединения с РПЦ МП. Но в том-то идело, что это все фантастика на сегодняшний день.

посмотрим что из этого выйдет

Выйти из этого может, и выйдет, только одно - Единая церковь антихриста, на создание которой и направлена СОЗНАТЕЛЬНАЯ деятельность всей МП, включая Диомида. Именно по причине осознанности эих действий не может быть никакого возрождения. А экуменическое движение - главный инструмент в достижении их целей.

И еще. В действительности ДИОМИД обыкновенный провокатор. Такой же, как опубликовавшие первыми его обращение Душенов,Назаров со своим страхом (или без страха - не суть) иудейским, втягивающий верующих в бессмысленную борьбу ради отвлечения от основного смысла человеческой жизни - покаяния.

Согласна. В МП некоторым избранным уже много лет позволяют открыто вопиять об экуменизме, сергианстве, ИНН, жидомасонстве и чем-то подобном, но при условии, чтоб "Святейшеньку" поминали. И как эти избранные накидываются, если кто-то на их глазах покидает МП, какое праведное возмущение! Похоже, что сейчас существует линия на равнодушное смешение разных "точек зрения", которые, тем не менее, объединяются таки общим исповеданием и на деле представляются не больше чем паровыпусканием.